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  • 本會之要道概論
  • 十二標準
  • 十二標準要道
  • 十二標準連索關系
  • 真耶穌教會教史梗概

    保羅說:"到了日期,藉著傳揚的工夫,把他的道顯明了"。本會按著圣經的預言,出現在世界的東方,拿著收割的快鐮刀,收割著真神所看為寶貴的莊稼。

    當中外的"基督徒"正在盲從的時候,神按著他的旨意使眞耶穌教會誕生在貧窮、卑弱、愚昧的中國,使徒魏恩波(圣名:保羅)在北京被主親自揀選,于民國六年五月一日創辦了萬國更正教"眞耶穌教會"。魏保羅總監督在河北的黃村禁食三十九晝夜,神大大的賜于他更正的能力,印發了更正條約于中外!民國六年冬天(即1918年初)的時候,魏保羅在天津要寫一個丈二長的大旗時,與十六位初期的工人一同祈禱,被真神啟示要寫"眞耶穌教會",從此確定了本會永遠的會名!

    一九一八年魏保羅在北平、天津、保定地帶更正各教會,并印發詩歌傳單和圣靈真見證書,主借著他的手施行了非常的神跡奇事,叫聾子聽見,瞎子看見,啞巴說話,廣傳真道日夜不懈!

    一九一九年發行"萬國更正教報",各省受感蒙召興起。第一期報是在河北省武清縣河西務劉家屯劉旭東家寫的。魏保羅做買賣的時候曾作保給劉旭東借了六千多元,劉旭東偷跑了,在劉家屯買了幾頃地成了大富戶,原債權人告了魏恩波勒令還錢,故魏保羅就帶著一大隊布道員,到了劉家,住在他的客廳中夜里寫的這一期報。這期報的每一段稿子,都是祈禱很多次,如遇難題或是在寫稿子的時候有了攔阻,必禁食祈禱以完成,甚至每篇稿子都祈禱過多少遍,討論過多少回,直到覺得通達了,聽圣靈說是的才放心。所以稿件里的話沒有一句不帶著能力的,正像有權柄的天使的口吻,各省風起云涌的興起,這期報做了開路的先鋒。

    民國八年九月初六魏保羅睡了以后,本會頓失領導,當更正教報發往各省以后,問道的信件如雪片般飛臨,尤其是問得圣靈受水洗的方法特別多,當時非常作難,派人則無人可派,回答又不能說明,去人則顧此失彼,魏以撒監督切心祈禱,被圣靈啟示于1920年五月一日召開全國代表大會,以施合法水洗分賜靈恩為目的,這次大會的精神是要分賜靈恩,所以圣靈每日大降,湖南的陳溪廷就是這次受的圣靈,而湖南的靈恩也是由他帶回去的。會議決議萬國更正教報繼續發行,張靈生、高大齡、梁欽明主持總會,公選魏以撒為總務。

    到了民國十一年,這是本會特別發旺之年,好像大火從天降下熊熊著起的樣子,誠恐天長日久,在一個會名之下,傳出四分五裂的道理,以致有了互不來往的情況,魏以撒監督被圣靈感動,再召開第二次全大,以取得密切之聯絡。時間是一九二二年四月十七日至二十六日。這次大會遇到了武漢各公會有組織的大逼迫,他們自省長、縣長、警察廳長、教友、學生等布下了普遍的網羅,所以只聚了五天會就解散了。為了堅強本會的組織,公選高大齡為本會全國總長老,當時中華績行委辦會,擬在上海召開全國基督教大會,曾致函本會參加,于是魏以撒長老交議,公推高大齡、張殿舉、魏以撒三人出席。當時擬定規章十五條,但文字非常不通順,又在逼迫當中,來不及一條一條的修正,后來高長老從上海到長沙修好才付印的。

    民國十三年春天在天津出小萬國更正教報,領導的中心也遷到天津了,并且人才經濟比北京充裕多了。魏以撒長老就在天津總會,發出商討召開第三次全大的公函,得到了山西高大齡、山東張靈生、福州張巴拿巴、及河南歡迎在該省開會的來函。高、魏二長老在河南等待張巴拿巴回信的時候,張巴拿巴忽然在五月間以自己的名義發函開會,等高、魏知道之后又攔阻參加。開會地點是長沙草潮門正街本會,時間是一九二四年七月十七日至二十六日,張巴拿巴被公選為總長老,本會大局自此分裂,自此有了南北分別。

    北方總會在民國十三年冬天遷到了天津,按立吉林的鄒德升(約翰)為東北監督。

    民國十五年八月二十日(1926年)開第四次全大于南京虎踞關第一號,張巴拿巴仍任總部負責,并在長沙發行《神恩報》,此時他已經開始冒充本會的發起人,郭多馬長老發揮啟示錄"寶座"二字的提倡,乃成立總本部。

    民國十五年北方總會名義就用"本會"二字代替,意思是原來根本的總會,并在天津改選,高大齡按立魏以撒為監督。

    民國十六年十月二十日南方總本部遷到上海華德路壽品里第245號,一年以后遷至寶山路第850號。

    民國十七年(1928年)開第五次全大,改定規章為九十條,改選負責七人,張巴拿巴繼任負責人。

    民國十八年九月一日至十二日(1929年)在南京開第六次臨時全體代表大會,其中提出審查本會發源的議案,張巴拿巴仍為負責人。并在此次大會上決定成立代議員會,派蔣約翰、汪挪弗兩位代表去北方調查本會的發源,此舉張巴拿巴大為惱火,揚言"若想調查我的歷史,先去耶路撒冷調查一下耶穌的歷史,……"。

    北方本會于民國十八年在元氏縣一帶公選高大齡為總監督,并商議聲討張巴拿巴于武昌,按立河南的吳賢真為河南省監督。

    民國十九年(1930年)開第七次全大于上海,將大謊言家張巴拿巴革職除名,定本會發起人為魏保羅,并商定南北統一步驟,這次會議魏以撒監督是以"來賓"的身份出席的,他用極大地忍耐表明來合一的誠意,在會中發表了長約七千言的"本會發源見證",并把一些歷史文獻,一一取出供大家閱覽。南方總部諸負責因張巴拿巴之變態,深為歉憾,一致引咎辭職。

    民國二十年(1931年)南北開合一大會于上海。這一次代表會的成功,不次于任何大會之價值,本會有建設性的工作從此完全展開了。北方總會的名義取消,仍用總部的名義執行一切號令。

    民國二十一年(1932年)開第八次全大于上海,公選高大齡、魏以撒等共同負責總會。一二八事變以后,總部遷到法租界辣斐德路1296號,在這里召開了第八次全大,南北完全合一,通過建造辦公處所。計有一年半的時間。

    民國二十三年(1934年)在上海召開第九次全大,高大齡、郭多馬、譚配得、魏以撒、高路加、蔣約翰、張撒迦連任總部負責。地點在上海柳營路南童家宅總部。

    民國二十六年(1937年)召開了第十次全大,七人仍連任,地點仍在上海柳營路南童家宅總部。由九大到十大有三年多的時間,開了一期神學會,可惜不久總會會所就毀于炮火了。

    一九三七年日軍侵華戰爭正式爆發,本會在抗戰中艱難生長。

    民國三十二年(1943年)一月一日,總部受社會部之指導,嚴令遷渝,總會建在重慶七星崗德興里三十六號,辦理內遷和立案的手續,也出過一份眞耶穌教會報,辦過一期神學,并組織多個布道團活躍川渝境內,直到三十五年(1946年)十月一日,又是三年之久了。改總部為總會。

    自政府還都,總會為便于執行神的使命,也就于民國三十五年(1946年)九月一日還都了,先回到南京集賢里二十四號,當時會所狹小,又遇到介壽堂強征我們的會址,又蒙社會部批準,許可仍遷上海,所以在十一月十五日召開的第九次理監事會,是在上海極司非而路四十三號??墒窃谏虾_@個地點更小,更不容易執行任務,就決議仍建總會于南京,于是又公布在民國三十六年(1947年)元月遷回南京了,有父神早已預備的雞鵝巷地方,作辦公處所,這原是在民國八年(1919年)開辦的一處會所。又是昔日中華眞耶穌教會總會的會址(張巴拿巴之所為)。前進有三間辦公室,中進有可容百余人的會堂,后進上下八間樓房,這是奇妙的成就。

    民國三十六年(1947年)五月一日至十五日在南京北門橋雞鵝巷總會會堂開第十一次全大。這是本會具有重大意義的一次會議,在會議上通過了十二標準要道;成立了編審、教育、救濟、建設等委員會;統一了神學名稱;決議實行婦女祈禱講道之蒙頭教規;議決掰餅方案;改善傳道待遇;統一真圣報之發行;訂定本會四級制;發行三十年??嘀渤鰢鴤鞯廊说鹊?。

    一九五零年,本會的總會在中華人民共和國中央人民政府備案,由政務院批準。

    一九五一年,總會由南京遷往北京。

    一九五二年,本會在北京召開第十二次全大,但是沒有成功,李正誠、劉鈞安、黃信堅三人藉勢力轄制總會,并把魏以撒監督趕出總會。

    一九五三年,李正誠把總會遷到武漢。

    一九五四年,本會加入三自愛國運動委員會。

    一九五六年,李正誠被捕總會解散。

    一九五七年至一九七九年,是本會最艱難的時候,在極左路線的威迫下和在猶大李正誠的出賣下,本會幾乎消亡,長執下監,教友不許聚會,圣工無法開展,極度蕭條。

    一九七九年至一九八七年,隨著國家宗教政策的開放,本會才慢慢的復蘇,并開始傳播。

    一九八七年至一九九七年,是本會強壯的時候,也是福音自由傳播的時候,由于各方面的條件有利于本會的發展,所以本會在這十年里得到了長足的發展,各地的教會如同雨后春筍般的紛紛建立,人數也在迅猛地增加。

    一九九七年到現在,本會是在等候的時候,并且本會致力于靈宮的建設和自養的工作,無論在精神上和物質上都力求豐富充足起來。

    眞耶穌教會始終是堅持"自立、自傳、自治、自養"辦教方針的靈團,在我國各大歷史時期,都是堅持愛國主義立場,為國分憂解難。

    例如:在抗日戰爭時期,本會除了大量捐款捐物外,還組織醫療隊上前線為抗日戰士義務治療和服務;為不做亡國奴,在周總理的倡導下(那時周總理是國共合作的政治部主任)組織信徒轉移到大后方,陜西寶雞并積極搞經濟建設支援前方,在抗美援朝時期,本會除大量捐款捐物外,還派代表親赴前線慰問我志愿軍將士;一九五四年以來,在黨的領導下,在基督教全國"三自"的運動中,本會率先加入成為"三自"愛國委員會之一。

    又如:反越自衛戰、亞運會、印尼海嘯、5.12汶川地震及抗洪救災等重大事件中,本會信徒都敬獻了一片愛國赤子之心,和全國人民一道積極募捐,這些都是事實且有案可查。

    因為本會是植根于祖國的沃土上,愛國興國是我們一慣的立場,所以為國分憂、解難、興國是我們很自然的事情。

    以上是本會九十二年的簡史介紹,因為時間和篇幅所限,只是把本會歷次大會簡略述說,有關本會的歷史內容還有好多,望各位靈胞查閱??梢?尤其是現在本會在艱難疲憊的時候,大家對本會的歷史要有清晰地認識,從歷史中可以知道本會是真神親自所建造的教會,藉此大家可以堅固自己對神的盼望,更不要因為教會出現一些不法的現象而灰心,眞耶穌教會一定會"成了"!只要我們能緊緊的跟從教會的引導,最后必能豐豐富富的進入主我們救主耶穌基督永遠的國!

    阿們!哈利路亞!

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